Zamiast po prostu ułożyć odpowiedź na podstawie tego, co bym wybrał, spróbuję przejść przez kolejne kroki, aby znaleźć odpowiedź zgodną z tym, w co wierzysz. Podam również przykładową odpowiedź, aby pokazać, jak można to zastosować.
Od góry do dołu:
Zasadniczo praktyki etyczne, które wykonujesz, są oparte na podstawowe przekonania na temat tego, co jest słuszne, czyli moralności.
Te moralności są z kolei zbudowane na twoim zrozumieniu, dlaczego te moralności są właściwe. To znaczy, jaka jest podstawowa ideologia lub zestaw doktryn, które wyznajesz, wyraźne lub podświadome?
Teraz zacznijmy od podstawy i popracujmy dalej.
Po pierwsze, na poziomie ideologiczno-doktrynalnym, co ogranicza Twoje przekonania moralne? Może się zdarzyć, że opierasz swoje przekonania na czymś zmiennym / subiektywnym, takim jak aktualne wartości wyznawane w społeczeństwie, w którym żyjesz, lub wewnętrzne poczucie tego, co jest słuszne. W zależności od kultury, w której się znajdujesz, co jest akceptowane? Albo może być tak, że twoje przekonania opierają się na czymś stałym / obiektywnym, na przykład wiecznym Bogu, który ustanowił wewnętrzną, niezmienną wartość istot ludzkich.
Po drugie, czy jaką moralność można by wyprowadzić z leżącej u jej podstaw ideologii? Jeśli podstawowa ideologia jest dynamiczna, możliwe jest oparcie reguły na obecnym klimacie społecznym, bezpośrednio lub na chęci „dobrej prezentacji”, to znaczy, czy ma znaczenie, czy ludzie myślą o tobie przestrzegania aktualnych norm społecznych. Nie narzuca również żadnej wewnętrznej wartości dla osób, ale pragmatycznie, jeśli inni nie są zadowoleni z twoich działań, może to mieć negatywny wpływ na ciebie, którego chciałbyś uniknąć. Z drugiej strony, jeśli podstawowa ideologia, o której mowa, ma statyczną pozycję wewnętrznej wartości osób, wówczas wszelka wynikająca z tego moralność byłaby zmuszona do poszanowania tej wartości, a pozór uległości nie ma wartości.
Wreszcie po trzecie, jakie praktyki etyczne wynikają z zasad moralnych? W przypadku podejścia dynamicznego kwestią zbadania norm kulturowych jest wybranie odpowiedniego podejścia, a następnie podjęcie decyzji, czy się do niego stosować, a przynajmniej nadać mu taki wygląd. Jeśli chodzi o podejście obiektywne, warto spojrzeć na ustalony standard, aby wybrać praktyki zgodne z podstawą.
Teraz zastosujmy to do twojego konkretnego przypadku. Co ciekawe, chodzenie po dynamicznej lub statycznej stronie drzewa może doprowadzić do tego samego wniosku, chociaż często nie tak jest. Na potrzeby dyskusji załóżmy, że rozważałeś pierwszy poziom lub masz jakieś długotrwałe przekonania w tym względzie, więc szybko decydujesz się rozważyć, co jest najlepsze dla tych, których to dotyczy. W tym przypadku byłby to rekruter i firma klienta, a być może inni. Co jest najlepsze dla firmy klienta? To może być naprawdę trudne do rozszyfrowania. Istnieje wiele czynników, o których możemy nawet nie wiedzieć. A co jest najlepsze dla rekrutera? Prawdopodobnie łatwiej to zrozumieć. Zarabiają na życie, łącząc klientów z pracownikami, więc wszystko, co umożliwia ten proces, byłoby korzystne, a wszystko, co go podkopuje, zaszkodziłoby wysiłkowi. Rekruterzy często zatają nazwę klienta, aby niejako chronić swoją zdolność do sfinalizowania sprzedaży. Mogą podawać imię w wyniku naiwności lub dlatego, że ci ufają.
Możesz więc zdecydować, aby nie omijać rekrutera z kilku powodów. Po pierwsze, na rekrutera, który próbuje ci pomóc, aw zamian za to dostaje zapłatę, kiedy to się powiedzie, ma to teraz negatywny wpływ, a ty decydujesz się tego nie robić. Albo widzisz, że powierzono Ci informacje i możesz chcieć ponownie współpracować z tym rekruterem, więc nie zrywaj tej przyszłej relacji, ponieważ nie leży to w twoim długoterminowym interesie. Albo decydujesz, że rekruter ma większy wpływ na negocjowanie twojego wynagrodzenia lub zapewnia inne praktyczne korzyści i decydujesz, że chcesz z tego skorzystać.
Podsumowując, może to być proste pytanie, ale skomplikowane przez różne kwestie, zarówno etyczne, jak i pragmatyczne.